Mas pensaram mal!
Trabalho muito trabalho, de manhã acordar foi uma grande dificuldade! Mas a festa do Paulinho foi porreira!
Agora compensar o atraso. E adiantar trabalho.
E depois ir ao ginásio.
E depois jantar.
E depois um filme.
E depois dormir até quinta!!!!
Dia 19
1885 O cientista francês Luís Pasteur testa com sucesso a vacina conta raiva num menino que havia sido mordido por um cachorro.
quarta-feira, outubro 19, 2005
terça-feira, outubro 18, 2005
Evoluções
Com o evoluir da informática, evoluem também os seus problemas. Antes quando uma coisa não dava, o problema era simples, ou pelo menos sabia-se qual era. Agora? O que raio faz a barra de espaços no word apagar a última frase escrita? Ou porque é que há conflicto entre o Outlook e o Word quando se utiliza este último para editor de mail?
Não sei.
Resolvi.
Mas não sei o que fiz para resolver.
O que, por maioria de razão, não se poderá considerar uma solução eficaz....
Não sei.
Resolvi.
Mas não sei o que fiz para resolver.
O que, por maioria de razão, não se poderá considerar uma solução eficaz....
Hoje vou
Ao ginásio. Isto de me estar a sentir um pote não ajuda nada. Para além disso tenho de pagar o meu grande calote.
Mas agora vou a Xabregas trabalhar no outro job.
Vida atarefada....
Mas agora vou a Xabregas trabalhar no outro job.
Vida atarefada....
História da China
A China é um dos países de mais antiga civilização e sua história possui fontes escritas de quase 4 mil anos.
O yuanmounensis, fóssil de macaco descoberto em Yuanmou, Província de Yunnan, de 1,700,000 anos, é o homínido primitivo mais conhecido encontrado na China. O homem de Pequim ( Homo Pekinensis ), que vivia na região de Zhoukoudian, em Beijing, há 400 e 500 mil anos, era capaz de caminhar de maneira erecta, fabricar e usar instrumentos simples, sabia empregar o fogo e possuía as características básicas do homem. Durante o longo período da sociedade primitiva, até o século XXI a.n.e ( antes da nossa era ), apareceu a primeira dinastia da história da China, a Xia, com a qual começou o período da sociedade escravista.
Transcorreram as dinastias Shang ( séc. XVI-XI a.n.e. aproximadamente ) e Zhou do Oeste ( séc. XI-770 a.n.e. aproximadamente ) quando se desenvolveu a escravidão. Depois vieram o Período de Primavera e Outono e o Período dos Reinos Combatentes ( 770-221 a.n.e ). Estes dois períodos são considerados como etapas de transição da sociedade escravista para a feudal.
A china é um dos países de mais antigo desenvolvimento económico. Desde há 5 ou 6 mil anos, os habitantes da bacia do Rio Huanghe ( Rio Amarelo ) tinham a agricultura como ocupação principal e criavam gado. Durante a dinastia Shang, há mais de 3 mil anos, se conhecia a técnica de fundir o bronze, usavam instrumentos de ferro e produziam utensílios de cerómica branca e esmaltada. A produção e tecelagem de seda também estavam bastante desenvolvidas e se inventou a mais antiga técnica de tecer seda com motivos em alto-relevo. No período de Primavera e Outono ( 770-446 a.n.e. ), surgiu a técnica de produção de aço. Durante o período dos Reinos Combatentes ( 475-221 a.n.e. ), Li Bing e o seu filho dirigiram a construção da obra hidráulica de Dujangyan, nos arredores da actual cidade de Chengdu, Província de Sichuan, ordenando racionalmente as actividades de irrigação, desvio de inundações e remoção de areia. Esta obra pode ser considerada como um grande ¦xito da ci¦ncia e da tecnologia hidráulica da antiguidade e actualmente continua a desenvolver actividade importante.
Durante o período de Primavera e Outono e o dos Reinos Combatentes, houve grande prosperidade académica sem precedentes no sector ideológico. As personalidades mais representativas manifestavam livremente suas doutrinas e publicavam obras de discussão política e análise da sociedade. Deste modo, surgiu a situação política na qual“concorriam cem escolas de pensamento”. Lao Zi, Confécio, Mo Zi e Sun Wu foram representantes desse período.
No ano 221 a.n.e., Qin Shi Huang pãs fim às lutas dos dignitários que governavam no período anterior do Reinos Conbatantes e fundou a dinastia Qin. Foi este o primeiro Estado feudal pluriétnico unificado e com poder centralizado. Qin Shi Huang unificou as letras, a unidade de medida e a moeda, estabeleceu o sistema de prefeituras e distritos, construiu a famosa Grande Muralha e também o palácio imperial, a tumba e a resid¦ncia temporária para si próprio, em Xianyang e Lishan. As construções sobre o solo foram depois destruídas pela guerra, porém os objectos do subsolo ficaram guardados para o futuro. Os “guerreiros e cavalos de terracota”, importante descoberta arqueológica do témulo do imperador Qin Shi Huang, são conhecidos como a“oitava marvilha do mundo”；o conjunto grandioso e imponente muito impressiona os turistas. No final da dinastia Qin, Liu Bang, de origem humilde e Xiang Yu, general aristocrático, acabaram juntos o domínio de Qin e depois de alguns anos Liu Bang venceu a Xiang e criou a forte dinastia Han, no ano 206 a.n.e..
Durante a dinastia Han, a agricultura, o artesanato e o comércio tiveram grande desenvolvimento.
Durante o imperador Wudi, a dinastia Han passou pelo período mais próspero e poderoso. Derrotou os hunos e mandou Zhang Qian ao Oeste, abrindo um caminho que, partindo de Chang’an ( actual Xi’an, Província de Shaanxi ) alcançava a costa oriental do Mediterróneo, passando pela província de Xinjiang e a ãsia Central, a chamada“Rota da Seda”, que possibilitava o transporte contínuo das belas sedas para o Ocidente. No ano 33 a.a.e., a princesa Wang Zhaojun se casou com Huhanye, o chefe dos hunos e assim o país pluriético se unificou cada vez mais. A dinastia Han durou 426 anos e no ano 220 começou a época dos Tr¦s Reinos ( 220 265) ou seja, Wei, Shu e Wu.
Durante o período dos tr¦s Reinos, os políticos Cao Cao, Zhuge Liang e Sun Quan foram personagens famosas. Cao Cao, fundador do Reino de Wei, empregou a política de aproveitar amplamente os talentos, esconder tropas e abrir terras férteis para defender as zonas de fronteira. Zhuge Liang foi Primeiro Ministro do Reino de Shu. Sua nobre qualidade de não medir esforços para cumprir com seu dever passou a seus secessores como modelo de sabedoria da antiguidade chinesa.
O fundador do Reino de Wu, Sun Quan, derrotou Cao Cao em Chibi junto com Liu Bei. Logo derrotou Liu Bei em Yiling, mandou funcionários para a agricultura e impãs uma política de cultivo da terra, impulsionando a exploração agrícola no Sul do Changjiang ( Rio Yangzé ). As façanhas destas tr¦s personagens estão detalhadas no romance Crãnica dos Tr¦s Reinos.
Depois deste período, da dinastia Jin ( 265-420 ), das dinastias do Sul e do Norte ( 420-589 ) e da dinastia Sui (581-618 ), Li Yuan estabeleceu em 618 a dinastia Tang ( 618-907 ). Seu filho Li Shimin, o Imperador Taizong, foi um dos imperadores que tiveram mais ¦xito da história chinesa. Ele tomou uma série de medidas conhecidas como“Política de Zhenguan”, impulsionando a prosperidade na época feudal. Na época dos Tang se desenvolveu muito a gricultura, o artesanato e o comércio. A tecelagem, a tinturaria, a produção de cerómica, a siderurgia e a construção naval apresentaram novos progressos técnicos. As comunicações aquáticas e terrestres tiveram grande desenvolvimento e se estabeleceram amplos contactos económicos e culturais com o Japão, a Coreia, a Índia, a Pérsia e os países árabes. Depois da dinastia Tang veio o período das Cinco Dinastias e Dez Estados ( 907-960 ). Em 960 o General Zhao Kuangyin, do Reino de Zhou Posterior, deu um golpe de Estado e subiu ao trono, fundando a dinastia Song ( 960-1279 ). Em 1206, Gengis Khan unificou as tribos mongóis e estabeleceu o kanato mongol. Seu neto Kublai entrou no sul, fundou a dinastia Yuan ( 1271-1368 ) e elegeu Dadu, actual Beijing ( Pequim ), como sua capital. Durante as dinastias Song e Yuan, a indéstria e o comércio interno e externo também se desenvolveram. Muitos comerciantes e viajantes vieram à China e o veneziano Macro Polo realizou extensa viagem pelo país. No relato de sua viagem, ele descreveu de maneira viva e detalhada a prosperidade e o pode da China, bem como seu florescimento industrial e comercial. A fabricação de papel, a imprensa, a béssola e a pólvora, durante as dinastias Song e Yuan, tiveram novos progressos e foram transmitidos a outras regiões como contribuições importantes para a civilização universal.
Em 1368, zhu Yuanzhang iniciou em Nanjing a dinastia Ming ( 1368-1644 ). Após a morte, seu filho Zhu Di subiu ao trono e começou a construir em Beijng, em grande escala, palácios e templos. Em 1421 transferiu a capital para Beijing. Durante a dinastia Ming, a produção agrícola e o artesanato conseguiram notável desenvolvimento e no final dos Ming apareceram sinais do capitalismo. Ao mesmo tempo, os contactos amistosos com outros países asiáticos e africanos tornaram-se cada vez mais frequentes.
No final da dinastia Ming, se fortaleceu o poder da etnia Manchu do Nordeste da China, que, sob a direcção de seu chefe Nuerhachi, empreendeu expedições ao Sul e depois de tr¦s gerações, em 1644, foi fundada a dinastia Qing ( 1644-1911 ). Kangxie Qianlong foram os imperadores mais célebres desta dinastia, cujo reinado é chamado de “sociedade próspera de Kangxie-Qianglong”. Durante este período foi publicado o longo romance Sonho das mansões vermelhas, no qual Cao Xueqin descreveu o proscesso de mudança da prosperidade para a decad¦ncia de uma família nobre feudal.
Época moderna ( 1840-1919)
A guerra do õpio, em 1840, constituiu um ponto de mudança para a história chinesa. Como a corte Qing era corrupta e incapaz, buscou algumas vezes a reconciliação com os agressores estrangeiros e terminou firmando com o Governo ingl¦s o “Tratado de Nanjing”, o qual humilhou a nação e fez perder sua soberania. Desde esse momento, a China caminhou na direcção de uma sociedade de semicolonial e semifeudal.
Depois da Guerra do õpio, a Inglaterra, os Estados Unidos, a França, a Réssia, o Japão e outros países obrigaram o governo Qing a firmar tratados injustos, se apoderaram pela força de “concessões”e delimitaram “esferas de influ¦ncia”, realizando uma frenética repartição da China entre si. O povo chin¦s, para se opor à opressão feudal e à agressão externa, desencadeou lutas heróicas nas quais se revelaram numerosos heróis nacionais. Em 1851, Hong Xiuquan dirigiu a Resolução do Reino Celestial Taiping, o maior movimento revolucionário campon¦s na história da China. Em 1911, Sun Yatsen dirigiu uma revolução democrática burguesa que derrotou a dominação da dinastia Qing. Com isto, se acabou a monarquia, que havia durado mais de dois mil anos e se estabeleceu o Governo Provisório da Repéblica da China. A Revolução de 1911 foi um acontecimento de grande significado na história moderna do país. Entretanto, devido à conciliação e debilidade da burguesia, os resultados desta vitória foram aproveitados por Yuan Shikai, chefe dos caudilhos militares do Norte. O povo chin¦s continuava vivendo com grandes sofrimentos.
Sob o impacto da Revolução de Outubro da Réssia, em 1919, estalou o Movimento de 4 de Maio, anti-imperialista e antifeudal, com o qual o proletária do chin¦s passou a aparecer no movimento político do país. O Movimento de 4 de Maio constituiu uma mudança da revolução da revolução democrática do velho tipo para a revolução de uma nova democracia. Este acontecimento possibilitou a propagação do marxismo-leninismo e sua combinação com a prática da revolução chinesa, preparando a ideologia e os dirigentes para a fundação do Partido Comunista da China. Em 1921, como representantes do grupos comunistas das diversas regiões, Mao Zedong, Dong Biwu, Chen Tanqiu, He Shuheng, Wang Jinmei, Deng Enming, Li Dazhao e outros, realizaram em Shanghai o I Congresso Nacional, com o qual nasceu o Partido Comunista da China.
Em 1924, Sun Yat-sen, precursor da revolução democrática e fundador do Guomindang, começou a cooperar activamente com o Partido Comunista, organizando as massas operárias e camponesas para a Expedição do Norte. Após o falecimento de Sun Yan-sen, o grupo direitista do Guomindang, com Jiang Jieshi como representante, deu um golpe de Estado contra-revolucionário em 1927, massacrando os membros do Partido Comunista e as massas revolucionárias. Pouco depois fundou-se o governo do Guomindang em Nanjing. Este facto causou o fracasso da grande revolução e a partir deste momento o Partido Comunista dirigiu o povo na luta contra a dominação do Guomindang, isto é, na Guerra Revolucionária Agrária, a chamada“Guerra Civil de Dez Anos”.
Em julho de 1937, o Japão invadiu a China e as tropas do Guomindang efectuaram uma série de batalhas frontais e deram duros golpes no exército japon¦s. O Oitavo Exército e o Novo Quarto Exército, dirigidos pelo Partido Comunista, abriram frentes na retaguarda e, em condições difíceis, lutaram contra a maioria das tropas japonesas e quase todo o exército títere chin¦s, desempenhando um papel decisivo na vitória contra os japoneses.
A partir de 1946, as tropas do Guomindang lançaram um ataque de massa sobre as regiões libertadas e dirigidas pelo Partido Comunista e se desencadeou uma verdadeira guerra civil. Para libertar definitivamente o povo e o exército das regiões libertadas para iniciar a Guerra de Libetaçãp Nacional. Com a vitória nas tr¦s batalhas de Liaoshen, Huaihai e Beiping-Tianjin, em 1949, foi derrubado o governo do Guomindang e o povo chin¦s conquistou a vitória na revolução da nova democracia.
De 21 a 30 de setembro da 1949, realizou-se a Sessão Plenária da Confer¦ncia Consultiva Política do Povo Chin¦s e dela participaram representantes dos diversos partidos, grupos e círculos sociais e democratas sem filiação partidária. Nessa ocasião foi elaborado o Programa Comum, que desempenhou a função da Constituição Provisória, e se elegeu o Conselho do Governo Popular Central da Repéblica Popular da China, com Mao Zedong como Presidente e Zhou Enlai como Primeiro Ministro do Conselho Administrativo do Governo e Ministro das Relações Exteriores. Em 1 de Outubro de 1949, se reuniram 300 mil habitantes de Beijing na Praça Tian’ anmen para a proclamação da repéblica. Mao Zedong proclamou solenemente de cima da tribuna presidencial de Tian’ anmen a Repéblica Popular da China.
Os primeiros anos da Repéblica Popular constituíram etapa de restabelecimento da economia nacional. Ao mesmo tempo que se desenvolvia a produção, a China empreendeu grandes esforços para o estabelecimento gradual da propriedade péblica dos meios de produção de 1953 a 1956, efectuou-se a transformação socialista, anteciparam-se os trabalhos do I Plano Quinquenal para o Desenvolvimento da Economia Nacional ( 1953-1957 ), construiu-se um grupo de indéstrias de base não existentes no passado e imprescindíveis para a industrialização estatal, incluindo a produção de aviões e automóveis, de máquinas pesadas e de precisão, de equipamento de geração de electricidade, da siderurgia e das instalações para minas, como também de aço de alta qualidade, a fundção de metais não ferrosos, etc.
Na etapa de 1957 a 1966, antes da “ revolução cultural ”, realizou-se a construção socialista em grande escala. Comparando-se 1966 com 1956, o activo fixo industrial do país, aos preços originais, aumentou quatro vezes e a renda nacional cresceu 58% a preços comparáveis. Aumentou muitas vezes o volume dos principais produtos industriais e foram estabelecidas novas séries de ramos da indéstria. A infra-estrutura agrícola e sua transformação tecnológica se realizaram em grande escala. O némero de tractores e fertilizantes químicos aumentou mais de sete vezes. Foi antecipada a realização do “ Programa perspectiva de desenvolvimento da ci¦ncia e tecnologia de 1956-1967” e se desenvolveram rapidamente muitos sectores científicos e tecnológicos recém criados. Nestes dez anos, o Partido Comunista e o Governo tiveram grandes falhas nos princípios de orientação, colocando em graves dificuldades a economia nacional em certos períodos.
A “ revolução cultural ”, que se realizou de maio de 1966 a Outubro de 1976, foi iniciada e dirigida por Mao Zedong, Presidente do Comité Central do Partido Comunista da China. As camarilhas contra-revolucionárias de Lin Biao e jiang Qing se aproveitaram dos erros cometidos por Mao Zedong nos fins da sua vida e às escondidas realizaram grande quantidade de actividades prejudicais ao Estado e ao povo, levando-os a sofrer os mais graves golpes e perdas suportados desde 1949. Apesar de que Mao Zedong tivesse cometido graves erros durante a “ revolução cultural ”, analisando-se sua vida em conjunto, são muito maiores os seus feitos e méritos do que suas falhas.
Em Outubro de 1976, com apoio das grandes massas populares, o Partido Comunista desbaratou a camarilha contra-revolucionária de Jiang Qing e a China entrou em nova etapa de desenvolvimento de sua história.
Deng Xiaoping foi reconduzido a todos os cargos dentro de fora do Partido Comunista dos quais havia sido destruído durante a “ revolução cultural ”. com a convocação da III Sessão Plenária do XI Comité Central do Partido Comunista da China, em fins de 1979, o país começou a aplicar a política de reforma e abertura formulada por Deng Xiaoping, a corrigir em todos os sectores e conscientemente os erros de tend¦ncia esquerdista cometidos pela “ revolução cultural ” e nas épocas anteriores, a transferir o centro básico dos trabalho para a modernização, a reajustar com energia as proporções da economia nacional, a reformar as estruturas da economia e da política, podendo assim definir gradualmente um caminho para a modernização socialista com peculiaridade chinesa. A partir de 1979, com a reforma e a abertura, a fisionomia do país apresentou profundas mudanças. Estes 20 anos foi o melhor período desde a fundação da Repéblica Popular da China e também o de mais benefícios conseguidos pelo povo.
O yuanmounensis, fóssil de macaco descoberto em Yuanmou, Província de Yunnan, de 1,700,000 anos, é o homínido primitivo mais conhecido encontrado na China. O homem de Pequim ( Homo Pekinensis ), que vivia na região de Zhoukoudian, em Beijing, há 400 e 500 mil anos, era capaz de caminhar de maneira erecta, fabricar e usar instrumentos simples, sabia empregar o fogo e possuía as características básicas do homem. Durante o longo período da sociedade primitiva, até o século XXI a.n.e ( antes da nossa era ), apareceu a primeira dinastia da história da China, a Xia, com a qual começou o período da sociedade escravista.
Transcorreram as dinastias Shang ( séc. XVI-XI a.n.e. aproximadamente ) e Zhou do Oeste ( séc. XI-770 a.n.e. aproximadamente ) quando se desenvolveu a escravidão. Depois vieram o Período de Primavera e Outono e o Período dos Reinos Combatentes ( 770-221 a.n.e ). Estes dois períodos são considerados como etapas de transição da sociedade escravista para a feudal.
A china é um dos países de mais antigo desenvolvimento económico. Desde há 5 ou 6 mil anos, os habitantes da bacia do Rio Huanghe ( Rio Amarelo ) tinham a agricultura como ocupação principal e criavam gado. Durante a dinastia Shang, há mais de 3 mil anos, se conhecia a técnica de fundir o bronze, usavam instrumentos de ferro e produziam utensílios de cerómica branca e esmaltada. A produção e tecelagem de seda também estavam bastante desenvolvidas e se inventou a mais antiga técnica de tecer seda com motivos em alto-relevo. No período de Primavera e Outono ( 770-446 a.n.e. ), surgiu a técnica de produção de aço. Durante o período dos Reinos Combatentes ( 475-221 a.n.e. ), Li Bing e o seu filho dirigiram a construção da obra hidráulica de Dujangyan, nos arredores da actual cidade de Chengdu, Província de Sichuan, ordenando racionalmente as actividades de irrigação, desvio de inundações e remoção de areia. Esta obra pode ser considerada como um grande ¦xito da ci¦ncia e da tecnologia hidráulica da antiguidade e actualmente continua a desenvolver actividade importante.
Durante o período de Primavera e Outono e o dos Reinos Combatentes, houve grande prosperidade académica sem precedentes no sector ideológico. As personalidades mais representativas manifestavam livremente suas doutrinas e publicavam obras de discussão política e análise da sociedade. Deste modo, surgiu a situação política na qual“concorriam cem escolas de pensamento”. Lao Zi, Confécio, Mo Zi e Sun Wu foram representantes desse período.
No ano 221 a.n.e., Qin Shi Huang pãs fim às lutas dos dignitários que governavam no período anterior do Reinos Conbatantes e fundou a dinastia Qin. Foi este o primeiro Estado feudal pluriétnico unificado e com poder centralizado. Qin Shi Huang unificou as letras, a unidade de medida e a moeda, estabeleceu o sistema de prefeituras e distritos, construiu a famosa Grande Muralha e também o palácio imperial, a tumba e a resid¦ncia temporária para si próprio, em Xianyang e Lishan. As construções sobre o solo foram depois destruídas pela guerra, porém os objectos do subsolo ficaram guardados para o futuro. Os “guerreiros e cavalos de terracota”, importante descoberta arqueológica do témulo do imperador Qin Shi Huang, são conhecidos como a“oitava marvilha do mundo”；o conjunto grandioso e imponente muito impressiona os turistas. No final da dinastia Qin, Liu Bang, de origem humilde e Xiang Yu, general aristocrático, acabaram juntos o domínio de Qin e depois de alguns anos Liu Bang venceu a Xiang e criou a forte dinastia Han, no ano 206 a.n.e..
Durante a dinastia Han, a agricultura, o artesanato e o comércio tiveram grande desenvolvimento.
Durante o imperador Wudi, a dinastia Han passou pelo período mais próspero e poderoso. Derrotou os hunos e mandou Zhang Qian ao Oeste, abrindo um caminho que, partindo de Chang’an ( actual Xi’an, Província de Shaanxi ) alcançava a costa oriental do Mediterróneo, passando pela província de Xinjiang e a ãsia Central, a chamada“Rota da Seda”, que possibilitava o transporte contínuo das belas sedas para o Ocidente. No ano 33 a.a.e., a princesa Wang Zhaojun se casou com Huhanye, o chefe dos hunos e assim o país pluriético se unificou cada vez mais. A dinastia Han durou 426 anos e no ano 220 começou a época dos Tr¦s Reinos ( 220 265) ou seja, Wei, Shu e Wu.
Durante o período dos tr¦s Reinos, os políticos Cao Cao, Zhuge Liang e Sun Quan foram personagens famosas. Cao Cao, fundador do Reino de Wei, empregou a política de aproveitar amplamente os talentos, esconder tropas e abrir terras férteis para defender as zonas de fronteira. Zhuge Liang foi Primeiro Ministro do Reino de Shu. Sua nobre qualidade de não medir esforços para cumprir com seu dever passou a seus secessores como modelo de sabedoria da antiguidade chinesa.
O fundador do Reino de Wu, Sun Quan, derrotou Cao Cao em Chibi junto com Liu Bei. Logo derrotou Liu Bei em Yiling, mandou funcionários para a agricultura e impãs uma política de cultivo da terra, impulsionando a exploração agrícola no Sul do Changjiang ( Rio Yangzé ). As façanhas destas tr¦s personagens estão detalhadas no romance Crãnica dos Tr¦s Reinos.
Depois deste período, da dinastia Jin ( 265-420 ), das dinastias do Sul e do Norte ( 420-589 ) e da dinastia Sui (581-618 ), Li Yuan estabeleceu em 618 a dinastia Tang ( 618-907 ). Seu filho Li Shimin, o Imperador Taizong, foi um dos imperadores que tiveram mais ¦xito da história chinesa. Ele tomou uma série de medidas conhecidas como“Política de Zhenguan”, impulsionando a prosperidade na época feudal. Na época dos Tang se desenvolveu muito a gricultura, o artesanato e o comércio. A tecelagem, a tinturaria, a produção de cerómica, a siderurgia e a construção naval apresentaram novos progressos técnicos. As comunicações aquáticas e terrestres tiveram grande desenvolvimento e se estabeleceram amplos contactos económicos e culturais com o Japão, a Coreia, a Índia, a Pérsia e os países árabes. Depois da dinastia Tang veio o período das Cinco Dinastias e Dez Estados ( 907-960 ). Em 960 o General Zhao Kuangyin, do Reino de Zhou Posterior, deu um golpe de Estado e subiu ao trono, fundando a dinastia Song ( 960-1279 ). Em 1206, Gengis Khan unificou as tribos mongóis e estabeleceu o kanato mongol. Seu neto Kublai entrou no sul, fundou a dinastia Yuan ( 1271-1368 ) e elegeu Dadu, actual Beijing ( Pequim ), como sua capital. Durante as dinastias Song e Yuan, a indéstria e o comércio interno e externo também se desenvolveram. Muitos comerciantes e viajantes vieram à China e o veneziano Macro Polo realizou extensa viagem pelo país. No relato de sua viagem, ele descreveu de maneira viva e detalhada a prosperidade e o pode da China, bem como seu florescimento industrial e comercial. A fabricação de papel, a imprensa, a béssola e a pólvora, durante as dinastias Song e Yuan, tiveram novos progressos e foram transmitidos a outras regiões como contribuições importantes para a civilização universal.
Em 1368, zhu Yuanzhang iniciou em Nanjing a dinastia Ming ( 1368-1644 ). Após a morte, seu filho Zhu Di subiu ao trono e começou a construir em Beijng, em grande escala, palácios e templos. Em 1421 transferiu a capital para Beijing. Durante a dinastia Ming, a produção agrícola e o artesanato conseguiram notável desenvolvimento e no final dos Ming apareceram sinais do capitalismo. Ao mesmo tempo, os contactos amistosos com outros países asiáticos e africanos tornaram-se cada vez mais frequentes.
No final da dinastia Ming, se fortaleceu o poder da etnia Manchu do Nordeste da China, que, sob a direcção de seu chefe Nuerhachi, empreendeu expedições ao Sul e depois de tr¦s gerações, em 1644, foi fundada a dinastia Qing ( 1644-1911 ). Kangxie Qianlong foram os imperadores mais célebres desta dinastia, cujo reinado é chamado de “sociedade próspera de Kangxie-Qianglong”. Durante este período foi publicado o longo romance Sonho das mansões vermelhas, no qual Cao Xueqin descreveu o proscesso de mudança da prosperidade para a decad¦ncia de uma família nobre feudal.
Época moderna ( 1840-1919)
A guerra do õpio, em 1840, constituiu um ponto de mudança para a história chinesa. Como a corte Qing era corrupta e incapaz, buscou algumas vezes a reconciliação com os agressores estrangeiros e terminou firmando com o Governo ingl¦s o “Tratado de Nanjing”, o qual humilhou a nação e fez perder sua soberania. Desde esse momento, a China caminhou na direcção de uma sociedade de semicolonial e semifeudal.
Depois da Guerra do õpio, a Inglaterra, os Estados Unidos, a França, a Réssia, o Japão e outros países obrigaram o governo Qing a firmar tratados injustos, se apoderaram pela força de “concessões”e delimitaram “esferas de influ¦ncia”, realizando uma frenética repartição da China entre si. O povo chin¦s, para se opor à opressão feudal e à agressão externa, desencadeou lutas heróicas nas quais se revelaram numerosos heróis nacionais. Em 1851, Hong Xiuquan dirigiu a Resolução do Reino Celestial Taiping, o maior movimento revolucionário campon¦s na história da China. Em 1911, Sun Yatsen dirigiu uma revolução democrática burguesa que derrotou a dominação da dinastia Qing. Com isto, se acabou a monarquia, que havia durado mais de dois mil anos e se estabeleceu o Governo Provisório da Repéblica da China. A Revolução de 1911 foi um acontecimento de grande significado na história moderna do país. Entretanto, devido à conciliação e debilidade da burguesia, os resultados desta vitória foram aproveitados por Yuan Shikai, chefe dos caudilhos militares do Norte. O povo chin¦s continuava vivendo com grandes sofrimentos.
Sob o impacto da Revolução de Outubro da Réssia, em 1919, estalou o Movimento de 4 de Maio, anti-imperialista e antifeudal, com o qual o proletária do chin¦s passou a aparecer no movimento político do país. O Movimento de 4 de Maio constituiu uma mudança da revolução da revolução democrática do velho tipo para a revolução de uma nova democracia. Este acontecimento possibilitou a propagação do marxismo-leninismo e sua combinação com a prática da revolução chinesa, preparando a ideologia e os dirigentes para a fundação do Partido Comunista da China. Em 1921, como representantes do grupos comunistas das diversas regiões, Mao Zedong, Dong Biwu, Chen Tanqiu, He Shuheng, Wang Jinmei, Deng Enming, Li Dazhao e outros, realizaram em Shanghai o I Congresso Nacional, com o qual nasceu o Partido Comunista da China.
Em 1924, Sun Yat-sen, precursor da revolução democrática e fundador do Guomindang, começou a cooperar activamente com o Partido Comunista, organizando as massas operárias e camponesas para a Expedição do Norte. Após o falecimento de Sun Yan-sen, o grupo direitista do Guomindang, com Jiang Jieshi como representante, deu um golpe de Estado contra-revolucionário em 1927, massacrando os membros do Partido Comunista e as massas revolucionárias. Pouco depois fundou-se o governo do Guomindang em Nanjing. Este facto causou o fracasso da grande revolução e a partir deste momento o Partido Comunista dirigiu o povo na luta contra a dominação do Guomindang, isto é, na Guerra Revolucionária Agrária, a chamada“Guerra Civil de Dez Anos”.
Em julho de 1937, o Japão invadiu a China e as tropas do Guomindang efectuaram uma série de batalhas frontais e deram duros golpes no exército japon¦s. O Oitavo Exército e o Novo Quarto Exército, dirigidos pelo Partido Comunista, abriram frentes na retaguarda e, em condições difíceis, lutaram contra a maioria das tropas japonesas e quase todo o exército títere chin¦s, desempenhando um papel decisivo na vitória contra os japoneses.
A partir de 1946, as tropas do Guomindang lançaram um ataque de massa sobre as regiões libertadas e dirigidas pelo Partido Comunista e se desencadeou uma verdadeira guerra civil. Para libertar definitivamente o povo e o exército das regiões libertadas para iniciar a Guerra de Libetaçãp Nacional. Com a vitória nas tr¦s batalhas de Liaoshen, Huaihai e Beiping-Tianjin, em 1949, foi derrubado o governo do Guomindang e o povo chin¦s conquistou a vitória na revolução da nova democracia.
De 21 a 30 de setembro da 1949, realizou-se a Sessão Plenária da Confer¦ncia Consultiva Política do Povo Chin¦s e dela participaram representantes dos diversos partidos, grupos e círculos sociais e democratas sem filiação partidária. Nessa ocasião foi elaborado o Programa Comum, que desempenhou a função da Constituição Provisória, e se elegeu o Conselho do Governo Popular Central da Repéblica Popular da China, com Mao Zedong como Presidente e Zhou Enlai como Primeiro Ministro do Conselho Administrativo do Governo e Ministro das Relações Exteriores. Em 1 de Outubro de 1949, se reuniram 300 mil habitantes de Beijing na Praça Tian’ anmen para a proclamação da repéblica. Mao Zedong proclamou solenemente de cima da tribuna presidencial de Tian’ anmen a Repéblica Popular da China.
Os primeiros anos da Repéblica Popular constituíram etapa de restabelecimento da economia nacional. Ao mesmo tempo que se desenvolvia a produção, a China empreendeu grandes esforços para o estabelecimento gradual da propriedade péblica dos meios de produção de 1953 a 1956, efectuou-se a transformação socialista, anteciparam-se os trabalhos do I Plano Quinquenal para o Desenvolvimento da Economia Nacional ( 1953-1957 ), construiu-se um grupo de indéstrias de base não existentes no passado e imprescindíveis para a industrialização estatal, incluindo a produção de aviões e automóveis, de máquinas pesadas e de precisão, de equipamento de geração de electricidade, da siderurgia e das instalações para minas, como também de aço de alta qualidade, a fundção de metais não ferrosos, etc.
Na etapa de 1957 a 1966, antes da “ revolução cultural ”, realizou-se a construção socialista em grande escala. Comparando-se 1966 com 1956, o activo fixo industrial do país, aos preços originais, aumentou quatro vezes e a renda nacional cresceu 58% a preços comparáveis. Aumentou muitas vezes o volume dos principais produtos industriais e foram estabelecidas novas séries de ramos da indéstria. A infra-estrutura agrícola e sua transformação tecnológica se realizaram em grande escala. O némero de tractores e fertilizantes químicos aumentou mais de sete vezes. Foi antecipada a realização do “ Programa perspectiva de desenvolvimento da ci¦ncia e tecnologia de 1956-1967” e se desenvolveram rapidamente muitos sectores científicos e tecnológicos recém criados. Nestes dez anos, o Partido Comunista e o Governo tiveram grandes falhas nos princípios de orientação, colocando em graves dificuldades a economia nacional em certos períodos.
A “ revolução cultural ”, que se realizou de maio de 1966 a Outubro de 1976, foi iniciada e dirigida por Mao Zedong, Presidente do Comité Central do Partido Comunista da China. As camarilhas contra-revolucionárias de Lin Biao e jiang Qing se aproveitaram dos erros cometidos por Mao Zedong nos fins da sua vida e às escondidas realizaram grande quantidade de actividades prejudicais ao Estado e ao povo, levando-os a sofrer os mais graves golpes e perdas suportados desde 1949. Apesar de que Mao Zedong tivesse cometido graves erros durante a “ revolução cultural ”, analisando-se sua vida em conjunto, são muito maiores os seus feitos e méritos do que suas falhas.
Em Outubro de 1976, com apoio das grandes massas populares, o Partido Comunista desbaratou a camarilha contra-revolucionária de Jiang Qing e a China entrou em nova etapa de desenvolvimento de sua história.
Deng Xiaoping foi reconduzido a todos os cargos dentro de fora do Partido Comunista dos quais havia sido destruído durante a “ revolução cultural ”. com a convocação da III Sessão Plenária do XI Comité Central do Partido Comunista da China, em fins de 1979, o país começou a aplicar a política de reforma e abertura formulada por Deng Xiaoping, a corrigir em todos os sectores e conscientemente os erros de tend¦ncia esquerdista cometidos pela “ revolução cultural ” e nas épocas anteriores, a transferir o centro básico dos trabalho para a modernização, a reajustar com energia as proporções da economia nacional, a reformar as estruturas da economia e da política, podendo assim definir gradualmente um caminho para a modernização socialista com peculiaridade chinesa. A partir de 1979, com a reforma e a abertura, a fisionomia do país apresentou profundas mudanças. Estes 20 anos foi o melhor período desde a fundação da Repéblica Popular da China e também o de mais benefícios conseguidos pelo povo.
Explicações...
Um procedimento que se tornou banal perto de máquinas de tabaco e afins. O esfregar a moeda de lado quando a maquina não a aceita. Será que sabem porque fazem isso? Ou é pura e simplesmente carneirismo?
Dias
Há dias mesmo em que não entendo o trânsito. Já deixei de o tentar entender. É quando chove é quando não chove, é se faz frio, se não faz. Não sei quais os factores ao certo, mas em primeiro lugar, o chico-esperto português. Nada fazem para aliviar o trânsito, parece uma constante competição, luzes de mudança de direcção que é isso? Faixas de rodagem específicas? Então se esta não tem ninguém, muito embora daqui a 20 metros tenha de galgar 3 ou 4 para virar para o meu destino, porque não? Exemplos flagrantes são : bifurcação da 2ªcircular com a IC-19/IC-17; Campo grande, aqui o mistério adensa-se, pois não consigo entender o porquê do trânsito, só vai até à Repsol, depois não há nada, tudo a andar bem.
Mas pronto.
Hoje como vim de mota...
Dia 18
1998 O general Augusto Pinochet é preso em Londres depois que a Espanha faz um pedido de sua extradição sob acusações de homicídio.
E outra coisa, PARABÉNS PAULO!!!!!!
Mas pronto.
Hoje como vim de mota...
Dia 18
1998 O general Augusto Pinochet é preso em Londres depois que a Espanha faz um pedido de sua extradição sob acusações de homicídio.
E outra coisa, PARABÉNS PAULO!!!!!!
segunda-feira, outubro 17, 2005
Escape
Feel no pain, but my life ain't easy
I know I'm my best friend
No one cares, but I'm so much stronger
I'll fight until the end
To escape from the true false world
Undamaged destiny
Can't get caught in the endless circle
Ring of stupidity
Out of my own, out to be free
One with my mind, they just can't see
No need to hear things that they say
Life is for my own to live my own way
Rape my mind and destroy my feelings
Don't tell my what to do
I don't care now, 'cause I'm on my side
And I can see through you
Feed my brain with your so called standards
Who says that I ain't right
Break away from your common fashion
See through your blurry sight
Out of my own, out to be free
One with my mind, they just can't see
No need to hear things that they say
Life is for my own to live my own way
See they try to bring the hammer down
No damn chains can hold me to the ground
Life is for my own to live my own way
I know I'm my best friend
No one cares, but I'm so much stronger
I'll fight until the end
To escape from the true false world
Undamaged destiny
Can't get caught in the endless circle
Ring of stupidity
Out of my own, out to be free
One with my mind, they just can't see
No need to hear things that they say
Life is for my own to live my own way
Rape my mind and destroy my feelings
Don't tell my what to do
I don't care now, 'cause I'm on my side
And I can see through you
Feed my brain with your so called standards
Who says that I ain't right
Break away from your common fashion
See through your blurry sight
Out of my own, out to be free
One with my mind, they just can't see
No need to hear things that they say
Life is for my own to live my own way
See they try to bring the hammer down
No damn chains can hold me to the ground
Life is for my own to live my own way
Monty Pythons
Algumas letras ao acaso do melhor grupo humurístico alguma vez criado (a opinião é minha)
Philosophers song
Immanual Kant was a real pissant
Who was very rarely stable
Heidegger, Heidegger was a boozy beggar
Who could think you under the table
David Hume could out consume
Schopenhauer and Hegel
And Wittgenstein was a beery swine
Who was just as schloshed as Schlegel
There's nothing Nietzche couldn't teach ya
'Bout the raising of the wrist
Socrates, himself, was permanently pissed
John Stuart Mill, of his own free will
On half a pint of shandy was particularly ill
Plato they say, could stick it away
Half a crate of whiskey every day
Aristotle, Aristotle was a bugger for the bottle
Hobbes was fond of his dram
And Rene' Descartes was a drunken fart
"I drink, therefore I am"
Yes, Socrates, himself, is particularly missed
A lovely little thinker
But a bugger when he's pissed
-----------------------------------------------------------------------------------------
Always Look on the Bright Side of Life.
Some things in life are bad,
They can really make you mad,
Other things just make you swear and curse,
When you're chewing life's gristle,
Don't grumble,
Give a whistle
And this'll help things turn out for the best.
And...
Always look on the bright side of life.
[whistle]
Always look on the light side of life.
[whistle]
If life seems jolly rotten,
There's something you've forgotten,
And that's to laugh and smile and dance and sing.
When you're feeling in the dumps,
Don't be silly chumps.
Just purse your lips and whistle.
That's the thing.
And...
Always look on the bright side of life.
[whistle]
Always look on the right side of life,
[whistle]
For life is quite absurd
And death's the final word.
You must always face the curtain with a bow.
Forget about your sin.
Give the audience a grin.
Enjoy it. It's your last chance, anyhow.
So,...
Always look on the bright side of death,
[whistle]
Just before you draw your terminal breath.
[whistle]
Life's a piece of shit,
When you look at it.
Life's a laugh and death's a joke it's true.
You'll see it's all a show.
Keep 'em laughing as you go.
Just remember that the last laugh is on you.
And...
Always look on the bright side of life.
Always look on the right side of life.
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Repeat to fade...
Philosophers song
Immanual Kant was a real pissant
Who was very rarely stable
Heidegger, Heidegger was a boozy beggar
Who could think you under the table
David Hume could out consume
Schopenhauer and Hegel
And Wittgenstein was a beery swine
Who was just as schloshed as Schlegel
There's nothing Nietzche couldn't teach ya
'Bout the raising of the wrist
Socrates, himself, was permanently pissed
John Stuart Mill, of his own free will
On half a pint of shandy was particularly ill
Plato they say, could stick it away
Half a crate of whiskey every day
Aristotle, Aristotle was a bugger for the bottle
Hobbes was fond of his dram
And Rene' Descartes was a drunken fart
"I drink, therefore I am"
Yes, Socrates, himself, is particularly missed
A lovely little thinker
But a bugger when he's pissed
-----------------------------------------------------------------------------------------
Always Look on the Bright Side of Life.
Some things in life are bad,
They can really make you mad,
Other things just make you swear and curse,
When you're chewing life's gristle,
Don't grumble,
Give a whistle
And this'll help things turn out for the best.
And...
Always look on the bright side of life.
[whistle]
Always look on the light side of life.
[whistle]
If life seems jolly rotten,
There's something you've forgotten,
And that's to laugh and smile and dance and sing.
When you're feeling in the dumps,
Don't be silly chumps.
Just purse your lips and whistle.
That's the thing.
And...
Always look on the bright side of life.
[whistle]
Always look on the right side of life,
[whistle]
For life is quite absurd
And death's the final word.
You must always face the curtain with a bow.
Forget about your sin.
Give the audience a grin.
Enjoy it. It's your last chance, anyhow.
So,...
Always look on the bright side of death,
[whistle]
Just before you draw your terminal breath.
[whistle]
Life's a piece of shit,
When you look at it.
Life's a laugh and death's a joke it's true.
You'll see it's all a show.
Keep 'em laughing as you go.
Just remember that the last laugh is on you.
And...
Always look on the bright side of life.
Always look on the right side of life.
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Always look on the bright side of life!
[whistle]
Repeat to fade...
Sitting, Waiting, Wishing
I was sitting, waiting, wishing
You believed in superstitions
Then maybe you would see the signs
But lord knows that this world is cruel
And I ain’t the lord no I’m just a fool
Learning loving somebody
Don’t make them love you
Must I always be waiting, waiting on you?
Must I always be playing, playing your fool?
I sang your songs I danced your dance
I gave your friends all a chance
But putting up with them
Wasn’t worth never having you
Maybe you’ve been through this before
But it’s my first time so please ignore
The next few lines because they’re directed at you
I can’t always be waiting, waiting on you
I can’t always be playing, playing your fool
I keep playing your part
But it’s not my scene
Want this plot to twist
I’ve had enough mystery
You keep building it up
But then you’re shooting me down
But I’m already down
Just wait a minute
Just sitting, waiting
Just wait a minute
Just sitting, waiting
Well if I was in your position
I’d put down all my ammunition
I’d wonder why it had taken me so long
But lord knows that I’m not you
And if I was I wouldn’t be so cruel
Because waiting on love
Ain’t so easy to do
Must I always be waiting, waiting on you?
Must I always be playing, playing your fool?
You believed in superstitions
Then maybe you would see the signs
But lord knows that this world is cruel
And I ain’t the lord no I’m just a fool
Learning loving somebody
Don’t make them love you
Must I always be waiting, waiting on you?
Must I always be playing, playing your fool?
I sang your songs I danced your dance
I gave your friends all a chance
But putting up with them
Wasn’t worth never having you
Maybe you’ve been through this before
But it’s my first time so please ignore
The next few lines because they’re directed at you
I can’t always be waiting, waiting on you
I can’t always be playing, playing your fool
I keep playing your part
But it’s not my scene
Want this plot to twist
I’ve had enough mystery
You keep building it up
But then you’re shooting me down
But I’m already down
Just wait a minute
Just sitting, waiting
Just wait a minute
Just sitting, waiting
Well if I was in your position
I’d put down all my ammunition
I’d wonder why it had taken me so long
But lord knows that I’m not you
And if I was I wouldn’t be so cruel
Because waiting on love
Ain’t so easy to do
Must I always be waiting, waiting on you?
Must I always be playing, playing your fool?
Helping Hands
Here we stand again chatting with our heads
About all the things we think
We should already have
Cause we try it real hard we've given all our best
But still we're so confined related to our past
It's all the same
It never change
Pressurised within competition
Wrestling for a chance
Feeding hope against the addiction
Rights of an equal admission sense
Helping hands inherit lives
Helping friends for us denies
If we could only try
Honesty integrity
Values that no value have
All we get is the sympathy
Of a cousin of a sister's friend
Helping hands inherit lives
Helping friends for us denies
If we could only try
Helping hands
Helping hands
They twist and break our hopes
Through their friendly works
They drag us down and steal
What is so real
So caught between our expectations
And our parent lives
It ain't so easy to carry on
Building dreams so high
Helping hands inherit lives
Helping friends for us denies
About all the things we think
We should already have
Cause we try it real hard we've given all our best
But still we're so confined related to our past
It's all the same
It never change
Pressurised within competition
Wrestling for a chance
Feeding hope against the addiction
Rights of an equal admission sense
Helping hands inherit lives
Helping friends for us denies
If we could only try
Honesty integrity
Values that no value have
All we get is the sympathy
Of a cousin of a sister's friend
Helping hands inherit lives
Helping friends for us denies
If we could only try
Helping hands
Helping hands
They twist and break our hopes
Through their friendly works
They drag us down and steal
What is so real
So caught between our expectations
And our parent lives
It ain't so easy to carry on
Building dreams so high
Helping hands inherit lives
Helping friends for us denies
Sex line conman duped residents
A German man pretended his car had broken down to dupe local residents into letting him use their phones to call sex hotlines.
At least four women have complained to police in Bad Urach after the man, said to be in his early 40s, used their phones.
They thought he was calling out breakdown services when he was actually calling premium rate kinky sex lines for up to 20 minutes at a time.
One victim, who asked not to be named, told police: "It was raining and I felt bad that his car had broken down and so let him in to call the breakdown services.
"But after 15 minutes he still hadn't come off the phone and when I went to look he was red in the face and was obviously excited about something."
She added the man then hung up, ran out of her house and sped away in his car.
"When I pressed redial someone called Jasmine answered and asked what she could do for me and on my next phone bill I found he's run up almost £40 on the call," she said.
(isto, minhas senhoras e meus senhores, é que é um tarado!)
At least four women have complained to police in Bad Urach after the man, said to be in his early 40s, used their phones.
They thought he was calling out breakdown services when he was actually calling premium rate kinky sex lines for up to 20 minutes at a time.
One victim, who asked not to be named, told police: "It was raining and I felt bad that his car had broken down and so let him in to call the breakdown services.
"But after 15 minutes he still hadn't come off the phone and when I went to look he was red in the face and was obviously excited about something."
She added the man then hung up, ran out of her house and sped away in his car.
"When I pressed redial someone called Jasmine answered and asked what she could do for me and on my next phone bill I found he's run up almost £40 on the call," she said.
(isto, minhas senhoras e meus senhores, é que é um tarado!)
O problema das notificações...
Prisoner sues God
A Romanian prisoner is suing God for failing to save him from the Devil.
The inmate, named as Pavel M in media reports, accused God of "cheating, abuse and traffic of influence".
His complaint reads: "I, the undersigned Pavel M, currently jailed at Timisoara Penitentiary serving a 20 years sentence for murder, request legal action against God, resident in Heaven, and represented here by the Romanian Orthodox Church, for committing the following crimes: cheating, concealment, abuse against people's interest, taking bribe and traffic of influence."
The inmate argued that his baptism was a contract between him and God who was supposed to keep the Devil away and keep him out of trouble.
He added: "God even claimed and received from me various goods and prayers in exchange for forgiveness and the promise that I would be rid of problems and have a better life.
"But on the contrary I was left in Devil's hands."
The complaint was sent to the Timisoara Court of Justice and forwarded to the prosecutor's office.
But prosecutors said it would probably be dropped and they were unable to subpoena God to court.
A Romanian prisoner is suing God for failing to save him from the Devil.
The inmate, named as Pavel M in media reports, accused God of "cheating, abuse and traffic of influence".
His complaint reads: "I, the undersigned Pavel M, currently jailed at Timisoara Penitentiary serving a 20 years sentence for murder, request legal action against God, resident in Heaven, and represented here by the Romanian Orthodox Church, for committing the following crimes: cheating, concealment, abuse against people's interest, taking bribe and traffic of influence."
The inmate argued that his baptism was a contract between him and God who was supposed to keep the Devil away and keep him out of trouble.
He added: "God even claimed and received from me various goods and prayers in exchange for forgiveness and the promise that I would be rid of problems and have a better life.
"But on the contrary I was left in Devil's hands."
The complaint was sent to the Timisoara Court of Justice and forwarded to the prosecutor's office.
But prosecutors said it would probably be dropped and they were unable to subpoena God to court.
Mais uma....
Pois foi um fim de semana porreiro! Para além da referida vitória do Benfas, os karts. Já não guiava um brinquedo daqueles há muito, hoje, porém, doem as costas um bocadinho...
Foi um Domingo complicado... Acordar às 4e25 da matina.
Para ver o caramelo do OJ a acabar em primeiro, a contar do fim claro....
Bem trabalhinho agora.
Não muito, que é segunda feira....
Dia 15
1582 Em vários países católicos entra oficialmente em vigor o calendário gregoriano, usado até hoje na maioria dos países ocidentais.
Dia 16
1793 Maria Antonieta, rainha da França, é condenada por traição e executada na guilhotina.
Dia 17
1918 Gripe espanhola contamina 700 pessoas por dia em Paris.
Foi um Domingo complicado... Acordar às 4e25 da matina.
Para ver o caramelo do OJ a acabar em primeiro, a contar do fim claro....
Bem trabalhinho agora.
Não muito, que é segunda feira....
Dia 15
1582 Em vários países católicos entra oficialmente em vigor o calendário gregoriano, usado até hoje na maioria dos países ocidentais.
Dia 16
1793 Maria Antonieta, rainha da França, é condenada por traição e executada na guilhotina.
Dia 17
1918 Gripe espanhola contamina 700 pessoas por dia em Paris.
domingo, outubro 16, 2005
Conceitos
Bem o Benfas lá ganhou e foi uma alegria.
Mas essa razão leva-me a ponderar o conceito de amizade. Deverá, concerteza, existir uma panóplia de conceitos. Não entendo os dos outros, entendo o meu. Porque raio deverei ser avisado de algo que já sei, por alguém que tudo o que faz é para denegrir a minha imagem?
Não entendo.
Mas pelo menos significa que sou importante.
Not that i care anymore....
E há certos sítios onde não irei mais, pelo menos a este dia de semana.
E há um GP para ver de madrugada, e o OJ em 13º, por isso, vou domir....
E amanhã à OITO E MEIA, há partida para os karts...
Devo tar bem para conduzir devo...
Mas essa razão leva-me a ponderar o conceito de amizade. Deverá, concerteza, existir uma panóplia de conceitos. Não entendo os dos outros, entendo o meu. Porque raio deverei ser avisado de algo que já sei, por alguém que tudo o que faz é para denegrir a minha imagem?
Não entendo.
Mas pelo menos significa que sou importante.
Not that i care anymore....
E há certos sítios onde não irei mais, pelo menos a este dia de semana.
E há um GP para ver de madrugada, e o OJ em 13º, por isso, vou domir....
E amanhã à OITO E MEIA, há partida para os karts...
Devo tar bem para conduzir devo...
sexta-feira, outubro 14, 2005
Vida própria
Este género de atitudes nunca deixa de me espantar: esperar dias seguidos em filas para conseguir bilhetes para um qualquer tipo de espectáculo; ir para aeroportos esperar individualidades, ou conjuntos delas, para lhes poder mostrar o apreço que nos merecem; ir para a rua festejar as vitórias de outrem; pedir licença antes de desligar o telefone (“então adeus, até amanhã…com licença – click!”).
Milhares de pessoas não podem estar erradas, eu é que estou mal! Olho à volta nestes momentos de alegria colectiva, e sinto que sofro de uma grave deficiência emocional. Nada me move desta forma, a não ser as reposições de “Duarte e Companhia”.
Ponho já aqui um parêntesis – não sou daqueles bichos que desprezam tudo o que é espectáculo para as massas. Adoro ir a concertos, a jogos de futebol, ou a qualquer tipo de eventos em que se justifique a companhia de mais do que 7 pessoas, incluindo festas com a Elsa Raposo.
Não me consigo é entusiasmar como os outros. Não vou para a rua saltar e berrar, a não ser que me engane nos remédios. Não me disponho a esperar numa fila, durante mais do que 15 minutos, nem para salvar um rim. As únicas pessoas que vou receber ao aeroporto são as da minha família, e mesmo assim, espero no carro. Enfim…
Adorava ter essa disponibilidade, essa capacidade de abdicar de mim próprio, a favor de outros. De celebrar as suas vitórias, como se fossem as minhas. De assistir aos seus concertos, como se também eu estivesse em palco. De me emocionar ao ponto de bater palminhas, sempre que qualquer artista estrangeiro consiga dizer ao microfone uma coisa parecida com “obrigada”. Adorava!
Mas a verdade é que não consigo! Sou totalmente incapaz de me envolver dessa forma na vida dos outros, normalmente por razões absurdas, tipo…ter uma vida própria.
Sempre achei que existiam dois tipos de pessoas: os que produzem arte, e os que a apreciam. Só me apercebi do meu erro na única vez que assisti a teatro de revista.
Mas se isso de facto fosse verdade, eu teria de estar do lado dos produtores, senão não existia. E isso era uma chatice, pelo menos para mim…
Francisco Menezes
(bom fim de semana)
Milhares de pessoas não podem estar erradas, eu é que estou mal! Olho à volta nestes momentos de alegria colectiva, e sinto que sofro de uma grave deficiência emocional. Nada me move desta forma, a não ser as reposições de “Duarte e Companhia”.
Ponho já aqui um parêntesis – não sou daqueles bichos que desprezam tudo o que é espectáculo para as massas. Adoro ir a concertos, a jogos de futebol, ou a qualquer tipo de eventos em que se justifique a companhia de mais do que 7 pessoas, incluindo festas com a Elsa Raposo.
Não me consigo é entusiasmar como os outros. Não vou para a rua saltar e berrar, a não ser que me engane nos remédios. Não me disponho a esperar numa fila, durante mais do que 15 minutos, nem para salvar um rim. As únicas pessoas que vou receber ao aeroporto são as da minha família, e mesmo assim, espero no carro. Enfim…
Adorava ter essa disponibilidade, essa capacidade de abdicar de mim próprio, a favor de outros. De celebrar as suas vitórias, como se fossem as minhas. De assistir aos seus concertos, como se também eu estivesse em palco. De me emocionar ao ponto de bater palminhas, sempre que qualquer artista estrangeiro consiga dizer ao microfone uma coisa parecida com “obrigada”. Adorava!
Mas a verdade é que não consigo! Sou totalmente incapaz de me envolver dessa forma na vida dos outros, normalmente por razões absurdas, tipo…ter uma vida própria.
Sempre achei que existiam dois tipos de pessoas: os que produzem arte, e os que a apreciam. Só me apercebi do meu erro na única vez que assisti a teatro de revista.
Mas se isso de facto fosse verdade, eu teria de estar do lado dos produtores, senão não existia. E isso era uma chatice, pelo menos para mim…
Francisco Menezes
(bom fim de semana)
1VPM
Ao longo da história, diferentes civilizações e povos adoraram Deuses diferentes, representados por símbolos diversos. Os elementos naturais (por exemplo, o sol, que ainda hoje é adorado em meios mais cosmopolitas, nesse altar quase universal, o solário), os extraordinários Deuses do Olimpo (tão parecidos com as divindades do mundo do espectáculo, belos e insolentes), animais sagrados (a escolha da vaca, nunca percebi…porque não a mosca varejeira?), bem como, evidentemente, Deus, Alá, Buda (monoteísmo à escolha), e esses deuses mais recentes, os Josés (Mourinho e Castelo branco).
Ora, há para mim um Deus acima de todos, um verdadeiro Deus (!!!!), que nos inspira, nos faz expirar, nos suscita contemplação, adoração, e está presente desde sempre, na sua forma perfeita – refiro-me, claro, a um Valente Par De Mamas, doravante referido como 1VPM (por razões práticas e de censura).
Deus é um conceito abstracto, que engloba em si a fé, o amor, e outras coisas lindas. No entanto, as diversas formas como se faz representar são altamente redutoras: um aprendiz de carpinteiro que não fazia a barba, e que viveu com os pais até perto dos 30; um contorcionista gordo e careca; os Muçulmanos, como não podia deixar de ser, abordaram esta questão da forma mais extrema – ninguém pode desenhar a sua forma!!! – o que, conhecendo o gosto dos Árabes, se calhar não é má ideia.
Com 1VPM não é assim. 1VPM é a perfeição pura! A Sua forma é a Sua essência! Tudo o que Ele é, tudo o que nos faz almejá-LO, é-o justamente pela Sua forma!
Deus não é universal. Diferentes religiões entendem-no de forma diferente, representam-no de forma diferente, há quem nem sequer acredite.
Mas toda a gente acredita n´1VPM!!! Ele está mesmo em todo o lado (principalmente no verão e em anúncios de lingerie), é palpável, é universal!!!
Deus aliena. Quem não acreditar, está fora. Quem não quiser, não é querido.
Mas toda a gente quer 1VPM – homens e mulheres; novos e velhos; ricos e pobres – todos querem 1VPM!!!
Deus é inatingível, inimaginável, intocável.
1VPM não se encontra todos os dias, mas quando se tem a sorte de dar de caras com Ele, tocar-Lhe é o mínimo, e nunca mais nos sai da cabeça.
Tal como deus, 1VPM é uma entidade em si próprio, existe independentemente de tudo o resto. Quantas vezes deparamos com 1VPM, que faz tudo à sua volta passar para segundo plano? Quantas mulheres são o que são, só por 1VPM? O que seria de muitas mulheres, sem 1VPM? Ou de muitos homens?...
É “creatio ex-nihilo”, cria do nada! Mas não vigia, não proíbe, não castiga. Seduz, convida, arrasa!
Quem não acha 1VPM sublime? Quem não O acha divinal? Quem, perante Ele, não se prostra, soluçando?
Eu, de joelhos, me confesso, adoro 1VPM!!!
Francisco Menezes
Ora, há para mim um Deus acima de todos, um verdadeiro Deus (!!!!), que nos inspira, nos faz expirar, nos suscita contemplação, adoração, e está presente desde sempre, na sua forma perfeita – refiro-me, claro, a um Valente Par De Mamas, doravante referido como 1VPM (por razões práticas e de censura).
Deus é um conceito abstracto, que engloba em si a fé, o amor, e outras coisas lindas. No entanto, as diversas formas como se faz representar são altamente redutoras: um aprendiz de carpinteiro que não fazia a barba, e que viveu com os pais até perto dos 30; um contorcionista gordo e careca; os Muçulmanos, como não podia deixar de ser, abordaram esta questão da forma mais extrema – ninguém pode desenhar a sua forma!!! – o que, conhecendo o gosto dos Árabes, se calhar não é má ideia.
Com 1VPM não é assim. 1VPM é a perfeição pura! A Sua forma é a Sua essência! Tudo o que Ele é, tudo o que nos faz almejá-LO, é-o justamente pela Sua forma!
Deus não é universal. Diferentes religiões entendem-no de forma diferente, representam-no de forma diferente, há quem nem sequer acredite.
Mas toda a gente acredita n´1VPM!!! Ele está mesmo em todo o lado (principalmente no verão e em anúncios de lingerie), é palpável, é universal!!!
Deus aliena. Quem não acreditar, está fora. Quem não quiser, não é querido.
Mas toda a gente quer 1VPM – homens e mulheres; novos e velhos; ricos e pobres – todos querem 1VPM!!!
Deus é inatingível, inimaginável, intocável.
1VPM não se encontra todos os dias, mas quando se tem a sorte de dar de caras com Ele, tocar-Lhe é o mínimo, e nunca mais nos sai da cabeça.
Tal como deus, 1VPM é uma entidade em si próprio, existe independentemente de tudo o resto. Quantas vezes deparamos com 1VPM, que faz tudo à sua volta passar para segundo plano? Quantas mulheres são o que são, só por 1VPM? O que seria de muitas mulheres, sem 1VPM? Ou de muitos homens?...
É “creatio ex-nihilo”, cria do nada! Mas não vigia, não proíbe, não castiga. Seduz, convida, arrasa!
Quem não acha 1VPM sublime? Quem não O acha divinal? Quem, perante Ele, não se prostra, soluçando?
Eu, de joelhos, me confesso, adoro 1VPM!!!
Francisco Menezes
Canned Heat
Tava a dar na rádio....
You know this boogie is for real.
I used to buy my faith in worship,
But then my chance TO GET to Heaven slipped
I used to worry about the future
But then I throw my caution to the wind.
I had no reason to be care free
No no no, until I took a trip to the other side of town
Yeah yeah yeah, you know I heard that boogie rhythm
Hey- I had no choice but to get down down down down.
CHORUS
Dance, nothing left for me to do but dance,
Off these bad times I'm going through just dance
Got canned heat in my heels tonight baby
I feel the thunder see the lightning
I know this anger's heaven sent.
So I've got to hang out all my hang-ups
Because of the boogie I feel so hell bent
It's just an instant gut reaction, that I got
I know I never ever felt like this before,
I dont know what to do
But then thats nothing new,
Stuck between hell and high water
I need a cure to make it through.
Hey- dancing nothing left for me to do but dance
Off these bad times I'm going through just dance,
Hey got canned heat in my heels tonight baby
You know know know I'm gonna dance yeah
Off all the nasty things that people say.
You know know know I'm gonna dance yeah
off the nasty things that people say, but I'm gonna make it anyway...
Dance yeah! Got canned heat in my heels tonight baby!
You know I've got canned heat in my heels baby
You know this boogie is for real...
Only the wind can blow the answer
And she cries to me when I'm asleep
She says you know that you can go much faster
I know that peoples' talk can be so cheap
Yeah yeah
I got this voodoo child inveined on me
I'm gonna use my power to ascend
You know I got these running heels to use
Sometimes there's no way to lose
I was born to run
And built to last
You've never seen my feet
They can go so fast
Dance…yeah, hey!
Nothing left for me to do but
Dance
All these bad times I'm going through just
Dance…Hey
Got Canned Heat in my heels tonight, baby
Hey I've got to dance yeah!
off the nasty things that people say
But I'm gonna make it anyway,
Dance yeah!
Got canned heat in my heels tonight baby
You know this boogie is for real ,
So much canned heat in my heels yeah!
Gonna dance, gonna dance my blues away tonight,
You know I'm gonna dance my blues away,
You know this boogie is for real ,
So much canned heat in my heels yeah!
Gonna dance, gonna dance my blues away tonight,
Dance!
Got canned heat in my heels tonight,
Oh oh oh oh, canned heat in my heels tonight
Oh oh oh oh, canned heat in my heels tonight
Got so much...
Dance!
Hey DJ
Let the music play
I'm gonna live this party life
Hey DJ
Throw my cares away
I'm gonna live this party life
Hey DJ
Let the music play
I'm gonna live this party life
Hey DJ
Throw my cares away
I'm gonna live this party life
Canned heat in my heels tonight!
You know, you know this boogie is for real
Got so much Canned Heat in my heels
Gonna dance, gonna dance my blues away tonight
Whoooooooo!
You know, you know this boogie
This boogie is for real
You know I'm gonna dance my blues away tonight
You know this boogie is for real.
I used to buy my faith in worship,
But then my chance TO GET to Heaven slipped
I used to worry about the future
But then I throw my caution to the wind.
I had no reason to be care free
No no no, until I took a trip to the other side of town
Yeah yeah yeah, you know I heard that boogie rhythm
Hey- I had no choice but to get down down down down.
CHORUS
Dance, nothing left for me to do but dance,
Off these bad times I'm going through just dance
Got canned heat in my heels tonight baby
I feel the thunder see the lightning
I know this anger's heaven sent.
So I've got to hang out all my hang-ups
Because of the boogie I feel so hell bent
It's just an instant gut reaction, that I got
I know I never ever felt like this before,
I dont know what to do
But then thats nothing new,
Stuck between hell and high water
I need a cure to make it through.
Hey- dancing nothing left for me to do but dance
Off these bad times I'm going through just dance,
Hey got canned heat in my heels tonight baby
You know know know I'm gonna dance yeah
Off all the nasty things that people say.
You know know know I'm gonna dance yeah
off the nasty things that people say, but I'm gonna make it anyway...
Dance yeah! Got canned heat in my heels tonight baby!
You know I've got canned heat in my heels baby
You know this boogie is for real...
Only the wind can blow the answer
And she cries to me when I'm asleep
She says you know that you can go much faster
I know that peoples' talk can be so cheap
Yeah yeah
I got this voodoo child inveined on me
I'm gonna use my power to ascend
You know I got these running heels to use
Sometimes there's no way to lose
I was born to run
And built to last
You've never seen my feet
They can go so fast
Dance…yeah, hey!
Nothing left for me to do but
Dance
All these bad times I'm going through just
Dance…Hey
Got Canned Heat in my heels tonight, baby
Hey I've got to dance yeah!
off the nasty things that people say
But I'm gonna make it anyway,
Dance yeah!
Got canned heat in my heels tonight baby
You know this boogie is for real ,
So much canned heat in my heels yeah!
Gonna dance, gonna dance my blues away tonight,
You know I'm gonna dance my blues away,
You know this boogie is for real ,
So much canned heat in my heels yeah!
Gonna dance, gonna dance my blues away tonight,
Dance!
Got canned heat in my heels tonight,
Oh oh oh oh, canned heat in my heels tonight
Oh oh oh oh, canned heat in my heels tonight
Got so much...
Dance!
Hey DJ
Let the music play
I'm gonna live this party life
Hey DJ
Throw my cares away
I'm gonna live this party life
Hey DJ
Let the music play
I'm gonna live this party life
Hey DJ
Throw my cares away
I'm gonna live this party life
Canned heat in my heels tonight!
You know, you know this boogie is for real
Got so much Canned Heat in my heels
Gonna dance, gonna dance my blues away tonight
Whoooooooo!
You know, you know this boogie
This boogie is for real
You know I'm gonna dance my blues away tonight
Nota interna do Comando Geral da GNR
A nota interna assinada pelo major-general Meireles de Carvalho e difundida dia 6 de Outubro para todos os destacamentos e sub-destacamentos proíbe os militares da Brigada de Trânsito de perseguirem os condutores que não obedeçam ao sinal de paragem assim como recorrer a arma de fogo para os imobilizarem.
Os militares da Brigada de Trânsito devem limitar-se a apontar o número da matrícula do veículo em fuga e alertar o comando respectivo que se encarregará de enviar uma força preparada para interceptar o veículo.
O recurso à perseguição só é autorizado em casos excepcionais como fugitivos identificados ou ameaça à vida dos agentes ou terceiros. Com esta medida o comando geral da GNR pretende salvaguardar a segurança dos militares, dos condutores, dos passageiros e dos restantes utentes da via.
O responsável pelo Gabinete de Relações Públicas da Guarda, Major Costa Lima acrescenta que estas medidas fazem parte do código de conduta da GNR e que o documento em causa serve apenas para relembrar o que consta do manual de operações conhecido por todos os agentes.
Os militares da Brigada de Trânsito devem limitar-se a apontar o número da matrícula do veículo em fuga e alertar o comando respectivo que se encarregará de enviar uma força preparada para interceptar o veículo.
O recurso à perseguição só é autorizado em casos excepcionais como fugitivos identificados ou ameaça à vida dos agentes ou terceiros. Com esta medida o comando geral da GNR pretende salvaguardar a segurança dos militares, dos condutores, dos passageiros e dos restantes utentes da via.
O responsável pelo Gabinete de Relações Públicas da Guarda, Major Costa Lima acrescenta que estas medidas fazem parte do código de conduta da GNR e que o documento em causa serve apenas para relembrar o que consta do manual de operações conhecido por todos os agentes.
SEXTA 14!!!!!
Ok, não tem nada de mal, mas apeteceu.
O barzito é fixe, a música poderia ser mais consistente, mas mesmo assim ouvi muita coisa que já não ouvia à muito tempo.
Para casa sem problemas, hoje acordar e ter de trabalhar é que foi mau.....
E é mesmo verdade, quando a vida te fecha uma porta, abre-te uma janela....
Dia 14
1900 É publicada “A Interpretação de Sonhos” de Sigmund Freud, obra que estabelece a base da psicanálise.
O barzito é fixe, a música poderia ser mais consistente, mas mesmo assim ouvi muita coisa que já não ouvia à muito tempo.
Para casa sem problemas, hoje acordar e ter de trabalhar é que foi mau.....
E é mesmo verdade, quando a vida te fecha uma porta, abre-te uma janela....
Dia 14
1900 É publicada “A Interpretação de Sonhos” de Sigmund Freud, obra que estabelece a base da psicanálise.
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